50 ANOS DEPOIS O CINEMA NOVO AINDA É REFERÊNCIA

Há 50 anos o apocalíptico "Deus e o Diabo na Terra do Sol" era lançado pelo cineasta Glauber Rocha contando para o mundo a realidade de pobreza brutal ao qual estava afundado o nordeste brasileiro.

Junto com esta produção outros grandes filmes retrataram de forma nua e crua os graves problemas sociais do Brasil. Dentre eles "Os Fuzis", de Ruy Guerra e a adaptação do livro "Vidas Secas", de Graciliano Ramos, dirigida por Nelson Pereira dos Santos. Era o assim chamado movimento do "Cinema Novo" que ganhava o mundo via películas cinematograficas com sua originalidade estética. 

Na época Glauber Rocha declararia em seu texto "Estética da Fome":

"A fome latina, além de sintoma alarmante, é o nervo de sua própria sociedade. Aí reside a trágica originalidade do Cinema Novo: sua originalidade é sua fome, e sua maior miséria é que esta fome, sendo sentida, não é compreendida. O Cinema Novo compreendeu esta fome, vista como um estranho surrealismo tropical pelo europeu; uma vergonha nacional pelo brasileiro, que não come, mas tem vergonha de dizer isso, nem sabe de onde vem essa fome."

Uma semana antes no Brasil o hediondo golpe militar era uma realidade que lançaria o país em cerca de 25 anos de letárgia atráves da censura e coibição artísticas e estéticas. 

Porém o Cinema Novo resitiu como legado cultural e quando assistimos produções como "Tropa de Elite". "Cidade de Deus" "Central do Brasil", é perceptível insinuar os paramêtros que o movimento criou, mesmo que, na atualidade não exista mais. 

Glauber Rocha ainda produziria o curta "Maranhão 66", disponível no youtube. O filme documental retrata as extremas mazelas sociais e a ascensão ao poder de um certo José Sarney no governo estadual. Mas isso já é uma outra história.

"Deus e o diabo.." me traz boas recordações a época que eu compunha o quadro de direção do DCE da Universidade Estadual do Maranhão. Bons tempos. 

Na época, mais jovens e "destemidos"  exibíamos filmes como forma de preparar o movimento estudantil para uma retomada de espaço, ou seja, utilizando-os como formação política.  
  

 

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Cinema no Teatro exibe Terra em Transe, de Glauber Rocha

Aproveitando a deixa de quê a programação do Projeto Cinema no Teatro exibe um clássico do cinema nacional, republico esta breve resenha sobre Glauber. O filme será exibido hoje, a partir das 19:00, com entrada franca, no Teatro Ferreira Gullar.

Glauber Rocha e o Exército brasileiro

26 de março de 20100
10:41 Carlos Leen Santiago No comments

De tudo que vi e li de Glauber Rocha, que para a desgraça do nosso povo já não está mais conosco, um assunto que muito me azucrina é ter ele ficado decepcionadíssimo com o papelão dos militares brasileiros em 1964. É que não perdoou, com toda a razão essa atitude reacionária e antipovo das Forças Armadas, mas tal decepção não significa que ele tivesse uma abordagem de esquerda antimilitar.

Exu do mal, Carlos Lacerda o perseguiu porque o golpe de 64 foi na política uma resposta simbólica ao filme Deus e o Diabo na Terra do Sol. Esse lindo filme assombroso foi no ano de 1964 o triunfo do cinema brasileiro contra o imperialismo “Roliudyanus”.

Em Deus e o Diabo, o latifúndio, os capangas e a Igreja é que são detonados, assim como em O Dragão da Maldade não é o exercito que fuzila o povo, tampouco em Terra em Transe: quem dá o golpe em Eldorado é a empresa multinacional em conluio com a televisão local.

Em Idade da Terra ouvimos o aparecimento em África de generais nacionalistas. Tarcisio Meira faz o papel de um caudilho militar didatizando a intervenção progressista do Exército na historia do Brasil, abolição, Republica, etc.
Nada é poupado em sua critica a estrutura social e política da sociedade brasileira: latifúndio, barões da terra, burguesia industrial, empresários portuários e artistas subordinados pelo sistema, sindicatos oportunistas e tradeucionistas.

Duas coisas no entanto não são objeto de sua fúria: o povo, subassalariado, marginalizado (embora o misticismo deste seja mostrado como reflexo da fome) e o Exército, o que dá margem a pensar que Glauber acreditasse na propensão nacionalista do Exército formado de classe média, porém essa mitologia teria sido desmontada com o golpe de 1964, data a partir da qual ele mais escreveu e filmou até morrer em 1981, de mofdo que uma visão progressista das Forças Armadas brasileiras se chocava inteiramente com a realidade objetiva, pois a derrubada de João Goulart foi para cortar o nacionalismo trabalhista e suas Reformas de Base.

Artista, marxista, nacionalista, Glauber tinha tudo para considera o Exército o vilão da historia recente do Brasil, porém não o fez, nem em seus filmes, livros e entrevistas a jornais. Seria doideira afirmar que ele aventava a hipótese de um dia o Exército lutar ao lado do povo oprimido e marginalizado, como se as Forças Armadas pudessem ser o santo guerreiro contra o imperialismo dragão da maldade.

O personagem Antonio das Mortes não é um representante do Exército, e sim um mercenário maluco, exterminador de cangaceiros e miseráveis sem-terra, mas o que não resta dúvida na visão glauberiana é sua oposição radical a ocupação colonialista e imperialista do Brasil. Mas por que ele não incluiu o Exército brasileiro como tropa de ocupação do domínio imperialista?

Quatro ou cinco dias antes da derrubada de Jango, no 1° de abril, Exército nas ruas do Rio de Janeiro, Glauber viajava para a Europa a fim de mostrar Deus e Diabo no festival de Cannes. Não estava aqui, recebeu de fora do Brasil a notícia do golpe. No seu romance de 1977, Riverão Sussuarana, deixou claro: falso general, não!

“General tem que ser popular”. Nenhum general conseguiu tal proeza, mas a análise da historia do Brasil o levou a não subestimar a função dos militares, inclusive porque um território rico desarmado era presa fácil dos invasores estrangeiros, que é o tema do romance Riveirão.

Glauber pirou. Se drogou demais. Sua preocupação era a de alertar sobre a estratégia neocolonial e imperialista que consiste em deixar o território brasileiro cada vez mais desarmado, portanto vulnerável e indefeso as ingerências externas, tanto com a vinda dos marines, quanto com os billgatesdieselboys foliando com o trio elétrico tropicália no Carnaval da Bahia.

Diferente de Arnaldo Jabour, que não fez senão badmovie, Glauber Rocha estaria hoje na Venezuela de Hugo Chavez dando uns “klôses” gênios na rede de dormir do Palácio Miraflores.

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Glauber Rocha e o Exército brasileiro

De tudo que vi e li de Glauber Rocha, que para a desgraça do nosso povo já não está mais conosco, um assunto que muito me azucrina é ter ele ficado decepcionadíssimo com o papelão dos militares brasileiros em 1964. É que não perdoou, com toda a razão essa atitude reacionária e antipovo das Forças Armadas, mas tal decepção não significa que ele tivesse uma abordagem de esquerda antimilitar.

Exu do mal, Carlos Lacerda o perseguiu porque o golpe de 64 foi na política uma resposta simbólica ao filme Deus e o Diabo na Terra do Sol. Esse lindo filme assombroso foi no ano de 1964 o triunfo do cinema brasileiro contra o imperialismo “Roliudyanus”. Abaixo a mais-valia ideológica póstuma dos peritos e especialistas glauberianos.

Em Deus e o Diabo, o latifúndio, os capangas e a Igreja é que são detonados, assim como em O Dragão da Maldade não é o exercito que fuzila o povo, tampouco em Terra em Transe: quem dá o golpe em Eldorado é a empresa multinacional em conluio com a televisão local.

Em Idade da Terra ouvimos o aparecimento em África de generais nacionalistas. Tarcisio Meira faz o papel de um caudilho militar didatizando a intervenção progressista do Exército na historia do Brasil, abolição, Republica, etc.
Nada é poupado em sua critica a estrutura social e política da sociedade brasileira: latifúndio, barões da terra, burguesia industrial, empresários portuários e artistas subordinados pelo sistema, sindicatos oportunistas e tradeucionistas.

Duas coisas no entanto não são objeto de sua fúria: o povo, subassalariado, marginalizado (embora o misticismo deste seja mostrado como reflexo da fome) e o Exército, o que dá margem a pensar que Glauber acreditasse na propensão nacionalista do Exército formado de classe média, porém essa mitologia teria sido desmontada com o golpe de 1964, data a partir da qual ele mais escreveu e filmou até morrer em 1981, de mofdo que uma visão progressista das Forças Armadas brasileiras se chocava inteiramente com a realidade objetiva, pois a derrubada de João Goulart foi para cortar o nacionalismo trabalhista e suas Reformas de Base.

Artistas, marxista, nacionalista, Glauber tinha tudo para considera o Exército o vilão da historia recente do Brasil, porém não o fez, nem em seus filmes, livros e entrevistas a jornais. Seria doideira afirmar que ele aventava a hipótese de um dia o Exército lutar ao lado do povo oprimido e marginalizado, como se as Forças Armadas pudessem ser o santo guerreiro contra o imperialismo dragão da maldade.

O personagem Antonio das Mortes não é um representante do Exército, e sim um mercenário maluco, exterminador de cangaceiros e miseráveis sem-terra, mas o que não resta dúvida na visão glauberiana é sua oposição radical a ocupação colonialista e imperialista do Brasil. Mas por que ele não incluiu o Exército brasileiro como tropa de ocupação do domínio imperialista?

Quatro ou cinco dias antes da derrubada de Jango, no 1° de abril, Exército nas ruas do Rio de Janeiro, Glauber viajava para a Europa a fim de mostrar Deus e Diabo no festival de Cannes. Não estava aqui, recebeu de fora do Brasil a notícia do golpe. No seu romance de 1977, Riverão Sussuarana, deixou claro: falso general, não!

“General tem que ser popular”. Nenhum general conseguiu tal proeza, mas a análise da historia do Brasil o levou a não subestimar a função dos militares, inclusive porque um território rico desarmado era presa fácil dos invasores estrangeiros, que é o tema do romance Riveirão.

Glauber pirou. Se drogou demais. Sua preocupação era a de alertar sobre a estratégia neocolonial e imperialista que consiste em deixar o território brasileiro cada vez mais desarmado, portanto vulnerável e indefeso as ingerências externas, tanto com a vinda dos marines, quanto com os billgatesdieselboys foliando com o trio elétrico tropicália no Carnaval da Bahia.

Diferente de Arnaldo Jabour, que não fez senão badmovie, Glauber Rocha estaria hoje na Venezuela de Hugo Chavez dando uns “klôses” gênios na rede de dormir do Palácio Miraflores.

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